دہشت گردی کا کوئی مذہب نہیں ہوتا!

 انشا وارثی جرنلزم اور فرانکوفون اسٹڈیز جامعہ ملیہ اسلامیہ

 اگرچہ دہشت گردی تعریف کے لحاظ سے کوئی اسلامی رجحان نہیں ہے، لیکن اس سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ دہشت گردی کی کارروائیوں میں سب سے بڑا اسلام کے نام پر کیا گیا ہے.اس حقیقت نے ملک کے اندر اور پوری دنیا میں دونوں کارروائیاں اور اسلامی تعلیمات کے درمیان تعلقات کے بارے میں ایک بڑی بحث کو جنم دیا ہے۔ میڈیا نے ان واقعات پر لوگوں کے ردعمل میں بڑھتا ہوا کردار ادا کیا، جس طرح سے خبریں پھیلائی گئیں اور حملوں کے مخصوص عناصر اداکاروں کی قومیت یا مذہب کی گونج. جیسا کہ کوئی توقع کر سکتا ہے، اس نے بڑے پیمانے پر یہ یقین پیدا کیا کہ تمام دہشت گرد مسلمان ہیں۔دہشت گرد تنظیموں کے ارکان کا ظہور جنہوں نے اسلام کی تعلیمات کو توڑ مروڑ کر پیش کیا اور اپنے مسلم تشخص کو برقرار رکھتے ہوئے انتہا پسندانہ نظریے کے ساتھ کام کیا،بدقسمتی سے دہشت گردی کو اسلام کے ساتھ جوڑنے کا باعث بنا.حقیقی اسلام کا علم رکھنے والا کوئی بھی شخص یہ جائز دفاع دے سکتا ہے کہ اسلام کا دہشت گردی اور عالمی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ دہشت گردی، جسے سرحدوں کے بغیر جرم کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے، بیرونی اور اندرونی دونوں عوامل جیسے کہ اقتصادی، ثقافتی اور مذہبی وجوہات سے محرک ہے۔ قرآن، مسلمانوں کی مقدس کتاب، یہ نے ہمیشہ مسلمانوں کو معافی اور مساوات پر عمل کرتے ہوئے امن کے ساتھ رہنے کی ترغیب دی المائده لكها اگر اللہ نہ ہوتا تو وہ صرف ایک ہی قوم کو بناتا دین میں متحد ہوتا، لیکن اس نے یہ ارادہ کیا کہ مومنوں کو اس چیز میں آزمایا جائے جو اس نے انہیں دیا ہے۔ اس لیے نیکی کر کے ایک دوسرے کا مقابلہ کرنا چاہیے. اسلامی تعلیمات میں مسلمانوں کو ہمیشہ مسائل کا پرامن حل تلاش کرنے کی انکشافات پر مشتمل ہے کہ خدا ہے. سوره میں کہ ہے جو متعددترغیب دی گئی ہے.جہاد کو اندرونی جہاد میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جس میں اپنی بنیادی تحریکوں کے خلاف جدوجہد شامل ہے، اور بیرونی جہاد، جسے مزید قلم / زبان کے جہاد (بحث یا قائل) اور تلوار کے جہاد میں تقسیم کیا گیا ہے۔جہاد کی پہلی قسم کو اکثر عظیم جہاد' کہا جاتا ہے کیونکہ اسے جہاد کی بعد کی شکل سے کہیں زیاده مشکل سمجھا جاتا ہے۔ عام تصور کے برعکس، جہاد ایک جنگ نہیں ہے کہ "لوگوں کو زبردستی اسلام میں لایا جائے، دوسری قوموں کو فتح کیا جائے۔ ان کو نوآبادیاتی بنانے، معاشی فائدے کے لیے علاقے لینے، تنازعات کو حل کرنے، یا لیڈر کی طاقت کا مظاہرہ کرنے کے لیے. جہاد کی دوسری قسم (كم) (جہاد) کو جائز ہونے کے لیےہے کا سخت قوانین پر عمل کرنا چاہیے: "مخالف نے ہمیشہ لڑائی شروع کی ہو گی۔ اسے علاقے حاصل کرنے کے لیے نہیں لڑنا اسے کسی مذہبی رہنما کے ذریعے شروع کیا جانا چاہیے. چاہیے. اچھائی لانے کے لیے لڑنا ضروری ہے ایسی چیز جو اللہ کو منظور ہو؛ جنگ کو دوبارہ شروع کرنے سے پہلے مسئلہ کو حل کرنے کا بر دوسرا طریقہ آزمانا چاہیے۔ گناه لوگوں کو قتل نہ کیا جائے۔ عورتوں، بچوں اور بوڑھوں کو بلاک یا زخمی نہیں کیا جانا چاہیے۔ خواتین کی عصمت دری نہیں ہونی چاہیے؛ اور دشمنوں کے ساتھ انصاف کیا جائے. زخمی دشمن کے سپاہیوں کے ساتھ وہی سلوک کیا جانا چاہیے جیسا کہ اپنے سپاہیوں وغيره. اب ان نکات پرتشدد حملوں کے دوران دہشت گردوں کے طریقہ کار سے موازنہ کریں۔

 کیا ان میں سے کوئی جہاد کے زمرے میں آتا ہے؟اسلام کے ابتدائی ایام میں دہشت گردی کا کوئی وجود نہیں تها،جب اس کے مذہبی تصورات کو نسلوں کے لیے کرسٹلائز کیا گیا تھا، نتیجتاً، قرآن یا احادیث میں دہشت گردی کے جدید رجحان کی کوئی حمایت نہیں ہے،جو کہ نبی صلی الله علیہ وسلم کے قول،فعل اور خاموش منظوری کے ریکارڈ ہیں۔دہشت گردی ایک پیچیده رجحان ہے۔ بنیادی طور پر سیاسی، سماجی، اقتصادی اور انتظامی بدحالی کا نتیجہ ہے،اور صرف طاقت کے استعمال سے اس کا علاج نہیں کیا جا سکتا۔لہٰذا دہشت گردی کے خلاف ریاست کے اقدامات سیاسی، سماجی، انتظامی اور فوجی اقدامات کا مرکب ہونا چاہیے۔بات واضح ہے کہ دبشت گردی کا تعلق کسی گروه یا برادری یا خطے یا قوم کی کم ترقی سے بھی ہے۔استحصال اکثر نا انصافی کے خلاف جنگ کے نام پر برے عناصر کرتے ہیں۔لہذا ضرورت اس بات کی ہے کہ عوام کو مناسب موقع دے کر اور مجموعی عمل میں شرکت کرکے غربت اور عدم مساوات کو شفاف طریقے سے دور کیا جائے۔